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传统戏曲中表演鱼类的艺术形象有好几个，其中越剧《追鱼》是最具代表性的剧目之一。
《追鱼》表演的是鲤鱼精和穷书生张珍之间忠贞不渝的爱情故事。此剧情节曲折、感人，加上演员精湛 的艺术表演技巧，感染力很强，深受广大人民群众的喜爱。
《追鱼》对鲤鱼精的艺术形象塑造是颇具匠心的。大家知道：鲤鱼发源于我国，《诗经》中有“岂其食鱼，必河之鲤”的记载；孔子生儿子，鲁昭公赐鲤鱼，孔子就给儿子取名“鲤”；后来唐代皇帝姓李，“鲤”与“李”谐音，所以鲤鱼也就跳了龙门，成为皇权的象征。皇帝把鲤鱼刻成符，赐给大臣，称为“佩鲤”，表示尊贵。而且养鲤，捕鲤，卖鲤，食鲤还成了当时皇族最大禁忌。违者也处以重罚，这样自然界中本来平平常常的鲤鱼就在许多清规戒律的束缚下，成了带有浓厚封建色彩的高贵象征。300年后，唐代完蛋了，鲤鱼的许多禁条也被解除，鲤鱼才重新被百姓养殖、食用。
《追鱼》中的鲤鱼，原本生活在南海，静性修炼500年终于成为有人体形象并有超越人类力量的美貌鱼精，后来她羡慕人间美景，便私自下凡住在丞相府花园的碧波潭内，看到年轻英俊的白衣书生张珍在书房读书，便对他起了爱慕之情。她变成相府千金牡丹的人物形象，在晚上多次和张珍相会欢娱。
 这个情节，在思想意义上来说有以下几点。一、讽刺封建婚姻中的门第观念。张珍之父和金宠同朝为官，后来张珍父母双亡，自己又未中举，所以张珍虽和金宠之女牡丹幼时订有婚约，但金宠因张珍无功名，不让其完婚；鲤鱼精并不要求张珍有功名，而爱他的温文尔雅，爱他的善良与忠诚，这体现了不同的婚姻观念。二、宣传人性至上。讽刺宗教观念对人性的束缚，鲤鱼本已得道成“精”，但依然具有平常人的生活情感。三、展现了鲤鱼精温和、善良、聪明、美好的品质，树立理想婚姻中的女性艺术形象。
后来，鲤鱼牡丹和张珍结下了深厚的感情，两人外出观灯，终于被金宠发觉，以至出现真假两个“牡丹”，金宠非常恼怒，于是请包公来断案。鲤鱼精知道包公铁面无私，于是和乌龟精定下一计：由乌龟精变成包公，其它虾兵蟹将变成卫士。后来包公虽也知道谁是假牡丹、假包公，但他一方面对金宠欺贫爱富的行为不满，另一方面对忠贞于爱情的鲤鱼牡丹也表示同情，不愿伤害无辜，于是借口妖精神通广大、难断真假，便退出金府。金宠无法，就叫张天师请来天兵天将。在天兵天将追杀鲤鱼精的关键时刻，观音菩萨来了。观音早就知道鲤鱼精的真相，但也不愿伤害她的性命。《追鱼》的结局是：鲤鱼牡丹宁可放弃500年修炼之功，并经受巨大的痛苦，心甘情愿让观音拔下身上的三千鳞甲，最后成为一个普普通通的民间女子，与张珍隐入民间，共享欢乐。
总的来说，鲤鱼精的艺术形象是非常感人的。她美丽、善良、热情、大方、聪明、勇敢、机智、灵活、蔑视权贵、敢于和封建统治阶级的最高权威天兵天将作斗争。后来终于得到自己的幸福生活。另外，乌龟精和虾兵蟹将们在《追鱼》中也展现正直、勇敢、机灵、乐于助人、见义勇为的精神品质，这种精神品质是中华民族历来颂扬的优良传统。
由此看来，《追鱼》中的鱼类艺术形象，其实是人们理想生活中的美好形象的体现。
上海越剧团演的《追鱼》，由著名越剧表演艺术家王文娟饰鲤鱼牡丹，徐玉兰饰张珍。后来由上海电影制片厂拍成电影，在各地放影，受到广大人民群众的喜爱。（图为电影剧照）
图5-23 电影《追鱼》剧照
活动：
观看越剧《追鱼》，或其它关于鱼类艺术形象的作品，了解“鱼文化”在戏剧中的渗透。
《片头》
《鲤鱼出水》
《鲤鱼拔鳞1》
《鲤鱼拔鳞2》
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