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第五章 文化中的鱼

第一节 汉字中的鱼
第二节 古诗中的鱼
第三节 关于鱼的传说
第四节 古代散文中的鱼
第六节 笑话中的鱼
第七节 图画中的鱼
第八节 音乐中的鱼
第九节 戏曲艺术中的鱼
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第三节 关于鱼的传说
 

  古往今来,鱼备受人类的喜爱,关于鱼的传说层出不穷。
                   鱼头及其传说
  “鱼头含梁,由短变长”,电影《鲁班》中,鲁班曾用一只筷子插在两条鱼嘴里,提示负责建筑宫殿、庙宇的工程技术人员,解决因横梁短而无法施工的问题。从此,在古建筑中,常常看到大跨度梁的两端,用“木鱼”与柱衔接,形成独特的建筑结构。这种建筑的出现,主要是工期所限,一时弄不到标准长度的横梁,而有匠人精心设计,用短木凿成鱼形,把横梁放入木鱼口中,将榫头与榫眼结合牢固,横梁便由短变长。这样,不仅解决了施工的难题,而且还起了雕梁画栋、美化空间、点缀环境的作用。
  乾隆皇帝喜喝鱼头汤。相传,乾隆皇帝游览西湖时,在杭州吴山遇到瓢泼大雨,冷饿交加,便急匆匆躲到王小二家避雨。王家见来人浇成落汤鸡,很是心疼,便想好好招待一下,但家中贫寒,只能烧个豆腐,又夹了一个吃剩的鱼头,做了一碗鱼头豆腐汤。乾隆吃后,感到比宫中的任何山珍海味都香美异常,大为赞赏。为感念王小二一饭之馈,便赏以重金。从此乾隆皇帝便喜欢喝鱼头汤。

               整鱼“献腹不献脊”的由来
  在我国,烹制好的整鱼上桌时有“献腹不献脊”的喜事习俗,这一习俗源于春秋战国时期,与专诸炙鱼刺王僚有关。
  据传,春秋时期,各诸侯国王位争夺十分激烈。吴王寿梦临死的时候,曾嘱咐四个儿子将来王位只能由他们弟兄之间依次相传,不得传于自己的儿子。根据遗命由长子诸樊继承了王位,诸樊之后依次传于余祭、夷昧,夷昧死后季札不愿即位,按照顺序应复归长子之后姬光即位。但夷昧之子王僚却自立为王,为此,姬光深表不满,却又无能为力。后姬光结识了楚国大将伍员,伍员给姬光介绍了一位勇士专诸,并聚在一起密谋。为刺王僚,取得王位,只能投其所好,以智取为宜。后闻王僚尤好鱼炙,遂派专诸去太湖学习炙鱼的方法。艺精回府后,专诸向姬光提出,可设宴请吴王,如其能来,事便成功。之后姬光选择了适当的时机请王僚赴宴。席间,专诸将鱼炙双手托起,鱼背朝客,膝行之王僚面前。后经卫兵搜检更衣,但一把短小的鱼肠剑已暗藏鱼腹之中。当王僚正欲食之,只见专诸用手忽地抽出匕首直刺王僚胸部,王僚顿时气绝。侍卫力士一拥而上,将专诸剁为肉酱。后姬光即位为王。自从专诸进献鱼炙刺杀王僚后,宴请上便改为鱼头在右,鱼腹朝客,献腹不献脊的习俗。
                  苏东坡和鱼的传说
  你知道吗?常州有个“东坡公园”,这里留下了苏东坡喜欢常州的故事。
  苏东坡是北宋最负盛名的文学家、书画家。其诗风雄健,词韵豪放。许多人都会记得他的“大江东去”,但也许不会记得他的“侣鱼虾而友麋鹿”。苏东坡游长江想起鱼虾,就把鱼虾当成朋友;吃鲥鱼就写“此中风味胜莼鲈”;面对“春江晚景图”,写下了“蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”。大家可知道,滆湖以前也有蒌蒿,有芦苇,当然也有芦芽,还有斑鲑,斑鲑是河豚的一种,苏东坡喜欢吃河豚,说不定他在常州也会吃到滆湖的河豚呢。
  苏东坡和鱼之间的情结,不仅有诗,而且还有动人的故事。传说有一天,东坡到佛寺中去拜访佛印禅师,当时佛印嘴馋,正在烧鱼汤,听小和尚说东坡来访,慌忙拿起磬扣在汤钵上。东坡进屋闻到鱼香,再望望反扣着的磬,便心中有了数。磬是佛家用的乐器,一般是平放着的,今日反扣着定有文章。双方茶过一巡后,佛印禅师双手合十,问道:“东坡居士来访,敢问有何见教?”东坡随口答道:“也无什么大事,今日欲请教老禅师一幅对联,我只记得上联,却不知下联,望指教。”佛印说:“请说说上联。”东坡说:“此上联为‘向阳门弟春常在’,我左思右想,不知下联。”佛印禅师笑:“居士才高八斗,学富五车,怎么会忘了这幅老对联呢?这下联明明是‘积善人家庆有余’啊。”这就是“磬”与“庆”、“鱼”与“余”谐音,佛印禅师不知是计,竟脱口而出。哪知东坡大笑道:“谢谢禅师提醒。”说罢揭开磬,端起汤钵,有滋有味地品起鱼汤来,搞得佛印禅师满脸通红。


  活动:
  你还知道别的和鱼有关的传说吗?如知道,说给大家听听。

 

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