教子廉政  克己为人

——蒋氏家训家规背后的故事

武进区寨桥初级中学  蒋晓菊

蒋立镛中状元后第二天拜谢嘉庆皇帝，嘉庆皇帝问道：“你父亲是朝廷翰林，你又中状元，你祖上有何德？”蒋立镛先谢主隆恩，然后奏曰：“臣祖上几代，孝行卓著，行善积德，感天动地。高祖家虽贫寒，母病十余年，扶持床下，竭尽其力。曾祖划船摆渡，不收毫文，以便人行。祖父一辈子护守子文庙，死后也葬于子文庙前。祖祖辈辈连蚂蚁都没有踩过，臣具实以禀，非敢妄言。”嘉庆皇帝听说子文庙，兴趣即浓，连忙道：“昨天听了天门大开的故事，朕钦点你为状元，今天朕要听听你讲讲子文庙的来历是什么？”蒋立镛按照皇帝口谕，讲述子文的故事。

春秋时期，天门北部边缘大洪山余脉起伏跌宕，群峰环列，向南则河湖纵横，云梦古泽茫茫。依山傍水建立起来的郧国，国都位于现在的石河镇东北二公里的土城，当时市井繁华，鱼稻丰盛，令各地诸侯垂涎不已。郧国公斗辛有一个女儿，长到十七、八岁，娇艳袭人，且能诗善文，晓棋路通音律，聪慧异常，深得郧公喜爱，常将她带在身边。斗佰比是郧国公非常喜爱的一位年青将领，他魁梧英俊，武艺超群，常随侍于斗辛身边，便和郧公的女儿也混得很熟。日子一长，两个便互生爱慕之心，常常避开众人倾述衷肠。渐渐地，他们便越过了雷池，郧公女并且怀了孕。“十月怀胎,一朝分娩”，郧公女产下一个胖乎乎的男孩。添子本是天大的喜事，可对斗佰比二人来说，却有点大祸临头之感：要是让郧国公知道了他们私通的事，那可不得了呀！

斗佰比左思右想，终于下决心将孩子扔到野外去，让他听天由命。郧公女眼看自己的亲骨肉将要被抛弃，感到痛心切肺的伤心，要不这样，又能有什么办法呢？这可是一个活生生的孩子呀, 不是一件东西，能够藏得住的。婴儿终于被斗佰比抱出抛弃在荒湖边，过了一会儿，婴儿因为饥饿啼哭不止，哭声非常洪亮，召来一大群老鹰展开羽翼为他取暖，并护卫着他，让他不受其它动物的伤害。突然,一只肥壮的老虎，冲散老鹰，将婴儿衔入天门龙尾山北坡的洞穴中，用虎乳哺养他，除了觅食的时候，老虎很少离开他。

有一次，郧公女和斗佰比两人暗自为被抛弃的儿子相对哭泣时，被郧公看见了，忙问他们所为何事。郧公女实在难忍弃子之苦，便一五一十地将事情的来龙去脉讲了出来。郧公听完，本想狠狠训他们一顿，但事已至此，只是深深地责备了一番斗佰比与女儿对孩子的不负责任行为，便急忙问：孩子在哪里？现在怎么样了？斗佰比便将儿子被老虎哺乳的事告诉了郧国公，郧国公对这件事情感到非常惊奇，虎乳小儿可真是少见啦，此儿必不平常！一天，郧公带人来到老虎洞前的不远处，等老虎出去打食时，便命人将婴儿抢了回来，决心将他抚养成人，并为他取名“子文”。

子文长到四、五岁的时候，便在郧国公的教导下，开始习文练武。读书常常能过目成诵，武艺虽缺乏功力，但身手却也渐渐娴熟。等长到十几岁时，便颇有斗佰比的武将气势，但却比父亲多了其母的聪慧。加上子文极为好学肯问，还能不时对郧公处理的公事发表意见，深得郧公赞赏，认为他将来必有大用。

当楚成王（公元前671-626年）即位后，他明确地将北图中原定为基本国策，果敢地向中原强国发起正面冲击，与楚国邻近而富庶的郧国便首当其冲。郧国虽富却小，在强大的楚军攻击下，很快就失败了。楚成王下令将郧国的王公贵族、文臣武将一应诛杀。当楚成王看见人群中气宇不凡的子文时，便说：“虎乳之子，吾早闻之。留下一命，为楚用之”。子文默可。楚成王大喜，遂留下子文性命，并时常与他谈文论武，知所传不虚，便将子文予以重任，成了一名勇敢的楚军青年将领。

楚成王是楚国历史上一位具有雄才大略的君主，他英明地采纳了子文的建议，对中原强国霸主地位提出强有力的挑战。公元前656年，楚国顶住齐国率领八国联军兴师问罪的巨大军事压力，派遣子文率领主力打前锋，楚成王亲自督战，力挫联军，迫使齐国订立“召陵之盟”，使齐桓公的霸业打了极大的折扣。后来，楚成王在子文的辅佐下，以一往无前的气概，锐不可挡的气势，把楚国的版图一直推进到河南南部和苏皖北部，终于跻身于中原之列，为以后楚庄王的霸业奠定了坚实的基础。

楚成王对子文的文韬武略极为推崇并信任有加，准备对他加大重用。朝中却有大臣说：“子文非楚人，乃郧公外孙，如果一旦让他掌握大权，必将灭楚复郧，报家国之恨。”楚成王便心存疑惑。一日召问子文，曰：“汝有功于吾国，吾不予重任，汝作何思？”子文答道：“子文随王征战数年，出生入死，舍国仇家恨，乃望您能一统天下，成千秋大业，让天下黎民安居乐业，免受长期诸侯混战之苦，我之宠辱,又有何干？”楚成王听了这番话，深受感动。便于公元前564年提拔子文为令尹（春秋时，楚最髙的官职，相当于后来的宰相）。

子文出任令尹之后，他所做的第一件事是“自毁其家，以纾楚国之难”。楚国当时出现内乱，国家堕入灾难的深渊。子文把自己家族的大量财产贡献出来，以缓解国家的危难。

子文为官清廉，生活也特别勤俭节约，他一生“三舍令尹，无一日之积”，甚至到了“面有饥色，妻子冻馁，朝不及夕”的地步。他身处髙位而刻苦贫身，有助于整肃吏治，形成俭节的政风，从而减轻对人民的压迫与剥削。楚成王听说子文“朝不及夕”，召子文议事时，常准备肉干一束，干饭一筐，作为他的午餐。楚成王每次提出要增加子文俸禄，子文总是谢绝，身为令尹而不拿令尹等级的爵禄。有人对他不解，问他为何要“逃富”，他讲了以下一通道理：

“在老百姓很穷的时候，而我却热衷于追求物质享受，这种劳民以自厚的行径，随时都可以把自己送上死路。我只是害怕死，才谢绝厚禄，并不是怕富而谢绝。”

令尹子文把民众的处境与统治者国安身全的关系联系在一起，显示了进步的“民本”思想，且为其僚属们节制富欲做出了榜样，这就在客观上促进了楚国社会生产的恢复与发展。

子文不仅清廉为公，而且执法不私。其弟子良的儿子越权犯法，法官免予处分，子文亲自将侄子交付执法机构要求按律执行。楚国国人作歌说：“子文之族，犯国法程，廷理〈法官）释之；子文不听，恤顾怨萌，方正公平”。楚成王正是在子文这位方正公平的令尹的辅佐下，拉开了楚国升腾与发展的序幕。后来，孔子著《春秋》，对子文令尹赞之曰：“忠”！

后人为了纪念子文的功绩，在他的家乡天门净潭附近修建了“子文庙”，我的祖父祖母就守护着这座古庙。

嘉庆皇帝听后，深感天门人杰地灵，人才辈出。决定把蒋立镛留在翰林院，发挥所长，为朝廷效劳。蒋立镛在朝廷不负皇恩，除本人兢兢业业，忠心耿耿外，还教育后人世世代代忠孝双全。

蒋立镛在翰林院期间，研究了我国的“忠、孝”文化，《治家格言》《宗约十则》传至元溥，教育子孙后代立志为国，服务于民。子孙三代又成为朝廷进士，七品以上官员。

蒋立镛祖孙五代朝廷进士，二登鼎甲，三世翰林，实为罕见，但蒋立镛状元对已要求严格，在家里立有《家训》，教育子孙后代孝忠朝廷，爱国爱民，服务百姓，善待他人。蒋立镛常对儿子元溥讲述徐勉《诫子崧书》的故事：

徐勉是南北朝时期郯城人，为官清廉，家无蓄积，有一篇著名的《诫子崧书》，其中有这样的训诫：“吾家本清廉，故常居贫素。至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。每念叨窃若斯，岂由才致，仰藉先门风范，及以福庆，故臻此尔。古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎’？又云‘遗子黄金满籝，不如一经’”。意思是说：作为父辈留给子孙的不应是物质财富，而是高尚的人格风范，徐勉出身清廉，常居贫素，对于置办产业，从未钻营谋求。如今虽然有高官厚禄，但不是因为自己有才智，而是依靠先祖良好的风范、福分惠及子孙而得到的。所以古人讲“以清白遗子孙，不亦厚乎”，把清白留给子孙，不是最丰厚的财富吗？留给子孙黄金满箱，不如教给他们一部经书啊。这段故事言语简练，情节生动，启发感人，世人易懂难做。但蒋立镛祖孙五代确实做到了，没有留下任何家产让后世坐享清福，而是忠孝、慈善美名流芳百世。

蒋立镛一家都是朝廷官员，虽然清苦，但蒋家为官以廉洁奉公，不畏权势而闻名。蒋立镛的孙子蒋启勋在任湖南衡永郴桂兵备道时，詹麒麟与陈国瑞（远征高丽得胜后回朝的两位有功之臣）因其手下的两位小兵引起冲突，双方竟在御街上打起仗来。这件事惊动了朝廷，“龙颜”大怒，交给刑部处理。由于蒋家世代在北京生活简朴，工薪银两全部用于了赈灾，当朝权臣为了使蒋家得到一笔银两，改善贫穷条件，便奏请圣上将这件案子交给蒋启勋办理。詹麒麟是当朝詹娘娘的兄长，且案情严重。詹家为了开脱罪责，不惜用重金贿赂蒋启勋的上司从中调和。蒋启勋知情后，为防止夜长梦多，火速办案，秉公判决，将詹麒麟当堂绞死，陈国瑞充军。

道光年间，蒋立镛一生清正仁义，乐于助人，同僚有难他也竭力相助。他在少詹府时，一位太监外出办事，公款遭遇被窃，眼看就要坐以待毙。他又掏出自己所有银两，为太监筹齐被窃银两，终于使那名太监得以赎罪。

附：蒋立镛(1786－1847)：字序东，号芝山，又号笙陔。清代嘉庆16年状元。湖广竟陵（今湖北天门市）人。生于清乾隆四十七年，卒于清道光二十二年，享年六十一岁。蒋立镛出生世代书香之家，自幼耳濡目染，养成了勤奋好学、多思善辩的性格。殿试中，以一甲一名中状元。授翰林院修撰、国史馆纂修、协修，后历任翰林院学士、朝考阅卷大臣、内阁学士。为官时，曾协助家乡竟陵治水患。善书法、对前人墨迹收藏颇多，著有《香案集》。